北京治疗白癜风不复发的医院 http://pf.39.net/bdfyy/zqbdf/241212/i2urwd0.html在《白石老人自述》里，齐白石谈自己的“衰年变法”说“（陈）师曾劝我自出新意，变通画法”，那么，怎么变通画法呢？齐白石告诉我们：“他（陈师曾）是劝我自创风格，不必求媚世俗”，这话正合了齐白石的心意，于是就有了“自创红花墨叶的一派”的事业。这就是说，齐白石自称他是秉持着“不必求媚世俗”的理念完成“衰年变法”的。每次想起齐白石他老人家这么说，我都会忍俊不住，还要感叹一句：好一个糊涂的变法者。事实上，齐白石“衰年变法”得以大获成功，原因恰恰在于他准确而用力地踏着世俗的节拍，就在于他“求媚世俗”哈！要了解这一点，有个捷径，就是把齐白石开始及完成“衰年变法”之后的画儿与吴昌硕的画儿简单比较一下，因为吴昌硕是他变法期间苦苦学习的对象。只比较画牡丹、菊花、梅花与荷花吧，都是二人常画的。吴昌硕画牡丹、菊花，虽然有寄寓民俗意涵的（如图1、图2），但以表现传统的文人意趣为主（如图3、图4）。图1.吴昌硕《神仙贵寿》荣宝斋藏图2.吴昌硕《杞菊延年》北京荣宝年拍品图3.吴昌硕《春风满庭》荣宝斋藏图4.吴昌硕《秋菊》北京画院藏而齐白石正相反，他热衷于以牡丹、菊花传达强烈的民俗意涵，这类画儿他画得太多了，表现文人意趣的相应少得多（参图5——图8）。图5.齐白石《杂画册》之一荣宝斋藏图6.齐白石《大富贵家风》北京荣宝年拍品图7.齐白石《菊酒延年》中国美术馆藏图8.齐白石《秋菊平安》北京华辰年拍品吴昌硕画梅、画荷几乎全以文人意趣为主旨（参图9、图10）。图9.吴昌硕《红梅》中国美术馆藏图10.吴昌硕《香遍大千》中国美术馆藏而齐白石的梅、荷则兴味盎然地大秀民俗题材，如喜鹊登枝、荷花鸳鸯等等（见图11、图12），这类画儿也是相当之多。图12.齐白石《荷花鸳鸯》荣宝斋藏收录于：齐白石花鸟齐白石花鸟京东好评率99%无理由退换京东配送官方店￥14.7购买《齐白石花鸟》里记载了经过这么简单比较，就会看出，吴昌硕的画儿，因应市民的需求虽已相当世俗化，但仍在作画旨趣方面很大程度上保持着文人画的精神；而齐白石的画儿，对都市市场的顺应性极强，在作画旨趣方面很大程度上是去文人化的。原来，齐白石苦学吴昌硕的结果就是把吴昌硕一般程度的世俗化大大拉升了一步，也就是“求媚世俗”啊。然而，齐白石却自称他秉持“不必求媚世俗”的理念完成了“衰年变法”，这不是个糊涂的变法者吗？一边讲“不必求媚世俗”的话，一边做“求媚世俗”的事，这个矛盾，明显反应了齐白石的“衰年变法”没有明确的目的论，即没有社会意义、文化意义上的目的论，有的可能只是卖画生意上的目的。倘若像他实际做的一样，旗帜鲜明地明确世俗化的变法目的，就不会讲“不必求媚世俗”的空话了。据说，齐白石“衰年变法”历十个寒暑才最终完成，这么辛苦，莫非与其目的论缺失有关？而目的论的缺失是必然导致方法论迷失的，故而做事耗时费力。在我看来，齐白石在中国绘画史上的价值，就是他的“求媚世俗”，大大推动了绘画艺术与文化世俗化的合流。可是，齐白石却偏偏讲着“不必求媚世俗”的话，呵，好在人糊涂画儿不糊涂。（本文图片素材源于齐白石传人书画网）（图文/少白公子）注：以上图文节选自讲座《少白公子趣说齐白石》主讲人：汤发周庚子年发布于华东齐白石文化艺术交流中心（上海分中心）齐白石书画院院长-少白汤发周趣谈新社会给齐白石带来的创作灵感