从金庸小说看真正的武侠精神——义字当头,勇无敌
金庸先生是现当代武侠小说的重要代表作家。先生在他的武侠世界中为我们塑造了无数形形色色的大侠：《雪山飞狐》中，忍辱负重抚育恩人之子成为一代豪侠的小人物平四；《倚天屠龙记》中，手足情深的武当七侠，光明顶上舍生相救的明教遗孤；《笑傲江湖》中，不为正邪所困，多次救朋友于危难，不惜以身犯险的令狐冲；《射雕英雄传》中为保国家大义凛然牺牲的杨郭二公等等。
先生的武侠小说使读者对“侠义”精神的追求成为时代潮流，那么真正的武侠精神是怎样的呢？我认为义字当头,勇者无敌是最好的解释。
墨子曾说：“万事莫贵于义。”儒家也将“仁义”作为其思想内容的核心。那么何谓“义”呢？“义”的繁体字是由上下两个部分组成的，上面是个羊字，下面是个我字。羊是食草动物，生性善良，性格温顺，无私地为人贡献毛、皮、奶、肉。因此，墨子认为“义”就是正义，正当，“义”就是有利于他人，有利于民族，有利于人类。
在先生的武侠小说中这一点体现的很明显：先生小说中的侠义精神“义”是主导思想，“武”是武力维护，“侠”是义之践行；“情”是侠义之推动。
郭靖黄蓉夫妇本着侠之大者，为国为民的原则，以诸葛亮的鞠躬尽瘁，死而后已作为人生目标，誓死保卫襄阳城，他们无疑是顶天立地的大英雄，真正的侠之大者。
张智霖版郭靖成长于汉人家庭的辽人萧峰，为消除辽汉数十年的战乱，为国捐躯，视死如归，亦是不折不扣的侠者。
黄日华版萧峰襄阳大战中，面对千军万马的蒙古大军，杨过毅然在爱情与侠义中选择了侠义，这正是以国家民族大义为先的侠之大者。
古天乐版杨过这不禁让我想到，不单单在虚构的武侠小说中有这样的侠之大者，在历史的长河中，亦有无数的仁人志士挟着一身义气行遍天下路，他们有的为了朋友舍生忘死，浴血厮杀；有的为了民族奔走呼号，慷慨就义；有的为了国家，为了全人类殊死拼搏，血洒疆场。在他们心里，“义”是值得让他们奋不顾身，让他们用生命去奋斗的；在他们的心里，即使血洒大义，也要留一道“义”的亮丽风景线在人间。
梁山一百零八好汉，以忠义为先。他们中的任何一个人都可以为了朋友两肋插刀，赴汤蹈火，这是便是朋友之间的义。及时雨宋江，为了救托塔天王晁盖，而冒死通风报信；花和尚鲁智深，为了兄弟林冲嘱托，火烧高衙内，为帮金家妇女，拳打镇关西；九纹龙史进，为了救朱武三人，而火烧自家庄园，以致流落江湖；行者武松，为了报恩，为了帮金眼彪夺回被霸占的快活林酒店，而醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼。义字当头，勇者无敌，他们为了朋友，为了兄弟，义无反顾，赴汤蹈火。
梁山一百零八好汉“号角一声惊四海，群雄奋起挽沉沦”，在民族遭受苦难之际，无数的英雄烈士为了民族大义抛头颅、洒热血，一腔正义光耀后世。林则徐大义凛然，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，为的是民族大义；谭嗣同面对刀俎，引颈就义时，面不改色，“我自横刀向天笑”，为的是民族大义；黄花岗七十二烈士置生死于度外，无所畏惧地积极投身到推翻清政府黑暗腐朽统治的武装起义中，为的是民族大义。义字当头，勇者无敌，他们为了民族，以飞蛾扑火般的坚定与决绝，为中华民族寻找着光明、希望与重生。
戊戌六君子历史无声，英灵不朽！八年抗战，三年抗美援朝，我们中华儿女体现大义，为了全人类的正义与和平，前仆后继，舍身忘死。“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头”，抗日民族英雄吉鸿昌将军，甘洒热血，视死如归，将一股浩然正气充塞于天地之间；东北抗日联军8名女官兵，英勇抗击日本侵略军，与日军血战到底而决不屈服，最后集体投江殉国，写下“八女投江”的壮丽篇章。义字当头，勇者无敌，在那段血与火的历史中，英勇的中华儿女们为了国家大义，全人类大义不惜用鲜血和生命谱写出一曲曲英雄的赞歌。
孟子曰：“生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”义字当头，勇者无敌，为了义，他们抛却了儿女情长；为了义，他们舍弃家庭；为了义，他们牺牲生命；为了义，他们将自己的生命火花凝铸于铁镣之中、迸发于刀光之上，流芳百世、永照后人。