风月宝鉴反面骷髅之四
“西方灵河”是《红楼梦》的原创，每一种文学创作都是来源于现实的。小编前期文章两篇文章《揭秘：林黛玉“玉带林中挂”的出处，竟然是康熙皇帝的梦境》《红楼梦中西方灵河有实际对应地点？它和康熙亲征噶尔丹有关？》中指出：林黛玉的命运画册出自康熙皇帝的一个梦境；“西方灵河”影射甘肃省疏勒河。
疏勒河是我国唯一一条向西流的河，在那里，康熙皇帝梦见那里“观音柳上挂玉带”，在那里修建了永宁寺，希望西垂永远安宁。
后来康熙皇帝收服了噶尔丹，维护了西方领域的和平。疏勒河畔清军和噶尔丹部队有过一场厮杀，清军大败噶尔丹，平定了西方叛乱。
文学艺术来源于现实生活，在此基础上进行了艺术升华。《红楼梦》中贾府和大观园几乎囊括了所有故事中影射的地点，外面广阔的世界，都以投影的方式投射到贾府之中。贾府和大观园好比一幅浓缩的地图，承载着所有故事指向的发生地。
要实现这种艺术转换，必然需要一定的理念支撑。这就是文学意象的作用，“西方灵河”是一种什么样的意象呢？
古文化中“西方”寓意肃杀死亡
五行中的西方属金，主肃杀。中国古代的方位具有象征意义，东方主“生”，西主“死”。“生”为人们所向往，所以东西相对时往往以“东”为佳、“西”为劣。许慎把“东”的语源声训为“动”，东风吹来生物发动，故名之东。东方主生，万物发芽，大地披绿，所以春从东而来，春由东生。
古代先民日出而作、日落而息地从事他们赖以生存和发展的农业生产，初步认识到农业生产的季节性和农作物的生长规律，认识到一年中的第一个能够促进万物萌动发生的季节是春季，从而无限热爱促使农作物萌动发生的季节和一切与之相关的事物，体悟到春季的原动力正源于太阳的发生地――东方。
西与东相对，就产生了不好的意思。《论衡四讳》:“俗有大讳四，一曰讳西益宅。西益宅之不祥，不祥必有死亡，相惧以此，故世莫敢西益宅。”古人将西方与不祥、死亡联系在一起。由于西方主“死”，因而常常跟衰老、悲伤联系在一起。古诗《易林》:“独登西垣，莫与笑言，秋风多哀，使我心悲。”这是古人借西方或秋天烘托悲伤情感的常见现象。梁沈约《和谢宣城》诗:“牵拙谬东汜，浮情及西昆。”唐李周翰注:“东汜，日初出处，比少壮也。西昆，日入处，比衰老也。”
现在把死亡称为“归西”、“上西天”“驾鹤西游”等也与之相关。
再说“灵河”，拙作《“风月宝鉴”反面骷髅之二：灵河是一条什么河？》中指出，“灵”的意思是神灵、灵魂，指向的是人的死亡。“灵河”这个词比喻众多人的死亡之处，血流成河。
综上所述，“西方灵河”的意象象征着大量的死亡，尸骨如山、血流成河，这种人类惨剧大多是由战争导致的。它的实际地点原型影射的是西方疏勒河，那里曾经发生过一次激烈的战争。
清政府和噶尔丹的战争，双方将士大量死亡，鲜血染红了那片山河。康雍时期几次战役死亡人数大致如下：
康熙三十四年，噶尔丹亲率三万骑兵出征，结果被清军一举歼灭；康熙三十五年，康熙帝再次帅八旗劲旅亲征，昭莫多一战，噶尔丹几乎全军覆没，被歼万余人，最后噶尔丹只得“引数骑逃去”；康熙三十六年，康熙决定第三次亲征，康熙帝在安西布隆吉大败葛尔丹部属余人。
以上统计的都是噶尔丹方的死亡，清军将士的死伤定然也不在少数。下面雍正时期地点一场战役，清军几乎全军覆没。
雍正九年主帅傅尔丹带着他的残兵败将再也不敢深入准噶尔，只能且战且退，一路败退到哈尔哈纳河，没想到准噶尔的骑兵已经追赶了上来，经过一个时辰的厮杀，除了主帅傅尔丹和少数勇士逃回北京外，1万多名大清将士全部阵亡，14位高级将领战死沙场。
综上所述，“西方灵河”影射着清军和噶尔丹战争的惨烈，比喻大量死亡，血流成河。《红楼梦》要把这些历史事件投射到贾府大观园内，必须运用文学艺术转换。
《红楼梦》中的大量死亡
秦可卿死亡之天香楼原为“西帆楼”，意为“驾帆西游”，指死亡之意。“西方灵河”比喻的是诸多人的死亡；灵河是无数游魂之河。
薛宝琴《赤壁怀古》中描绘的场景：“赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。”水为何不流？非但仅仅因为房屋倾颓阻隔，而是尸体倒在河中，阻塞了水的流动。“无限英魂在内游”，这条承载着无限英魂的河流，就是西方灵河。
《红楼梦》中虽然充满了悲剧氛围，可是描绘的却基本都是唯美的画面。尤三姐自刎鸳鸯剑下，洒落的点点鲜血如同片片桃花。在作者笔下，死亡没有恐怖，而是那样的凄美。
大观园中是女子聚集地，这些女性都用花来作比。脂砚斋说“观者则为大观园费尽精神，余则为若干笔墨却只因一个葬花冢。”拙作《颠覆你的认知，为什么修建大观园全为葬花冢》黛玉收集落花埋葬，埋葬落红影射的是埋葬亡魂。“葬花塚”暗喻一个万人墓，这是《红楼梦》中隐藏的巨大的集体死亡意象。
《红楼梦》中展示的美好画面令人留恋，可是“字字看来皆是血”“白骨如山忘姓氏”，这些描述又让我们不得不去看文字背后的那些死亡。
《风月宝鉴》是《红楼梦》另一个书名，作者通过贾瑞特别展示了《风月宝鉴》的两面性。正面是苗条风骚的王熙凤；背面立着的恰是一具骷髅。这段情节明确地告诉我们，《红楼梦》繁华喜乐的背后，是彻底的死亡。
《红楼梦》把死亡散落在字里行间，以死开篇，以死收尾。因为处处都是死亡，才是“字字看来皆是血”；因为“字字看来皆是血”，书中才寄寓了作者“一把辛酸泪”。“绛珠”是红色的泪珠，西方灵河岸边的绛珠草，为追悼无数亡魂而流干血泪。
这斑斑血泪，化作《红楼梦》中的文字，正是贾宝玉作《芙蓉女儿诔》时的“洒泪泣血，一字一咽，一句一啼”；是脂砚斋批书时的“一字化一泪，一泪化一血珠。”
脂砚斋多次提醒我们，《红楼梦》这部《风月宝鉴》，“要看它的反面，方是会看。”该书华丽的篇章背后，隐藏着无数的死亡。“西方”暗含着死亡的信息，“灵河”汇聚着无数亡魂。“西方灵河岸”是林黛玉的“前世”出身之地，暗示她是从死人堆里逃出来的。
“前世”之说只是一种借用，意在把林黛玉所映射的人物原型的人生分为两段。大难不死，便是一种重生。
这样的重生必然包含着巨大的悲痛和浓浓的血泪，“绛珠草”的意象来源于浴血重生。拙作《触目惊心！“曹雪芹”谐音“沁血草”，他已经写出了贾府那场火灾》中指出，“曹雪芹”这个名字倒过来运用谐音法，我们得到的是“沁血草”三个字。
“沁血草”就是浑身沁染了鲜血的草，是“绛珠草”的另一种表达。总之，西方灵河都投射出战争下的大量死亡。这是战争的灾难，浓缩着末世的悲哀。
“灵河”的意象投射在哪里？