“洞房花烛夜”是古人所说的“人生四喜”之一。大婚之日，良辰美景，赏心乐事，值得歌咏。那么婚筵之诗在《诗经》中的表现如何呢？可以负责任地告诉你：很好很强大！
比如，沿用到现在的指代女孩出嫁的“于归之喜”就源自《诗经》，《卫风·硕人》这首诗就有齐侯之女嫁入卫国跨国婚礼的盛大场面。
四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。
新娘乘坐着四驱大驾，红绸飘飘，一派风光。迎亲的队伍，跨过高山和大海、也穿过人山人海，一直开到了五星级大酒店。
当然，《诗经》中还有很多诗，它们通过桃花、喜鹊、鸳鸯、瓜瓞等意象，含蓄地把古人的婚礼表达出来，贴近生活却又不落俗套。
用桃花写婚礼
“国风”中大婚之诗流传广、知名度高的应属《周南·桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
《桃夭》不像《硕人》直接写婚筵场景，而是托物言志，用桃花来指代新娘的娇媚，用桃实、桃叶的丰硕繁盛来映衬婚后生活的美满幸福。
如果说《硕人》是写实主义，那么《桃夭》就是浪漫主义，它开启了用桃花喻美人的先河，给人极大的想象空间。
用喜鹊写婚礼
《诗经》中还有一首写贵族婚礼的《召南·鹊巢》：
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
“鹊”即喜鹊，古人是非常喜欢喜鹊的，鹊登梅枝、喜上眉梢，这样具有美好文化寓意的词一直延续至今。“鹊”在这首诗中指代“新郎”。新郎筑好了爱巢，等待新娘的到来。这就和《裸婚时代》主题曲中唱道“建筑了城堡，等待着天鹅的栖息”一个意思。
“白两御（将/成）之”，虚指迎亲车队的壮观，这就好比现代台兰博基尼接亲，那场面一辈子看到一次就已足矣。
用鸳鸯写婚礼
大婚之诗，在国风中表现比较突出。其实，《诗经》“雅”的部分，也是有所体现的。《小雅·鸳鸯》，可以算得上具有代表性的一首。它是一封写给贵族婚礼的祝贺信。
鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。
鸳鸯成双成对，要么翩翩振翅，要么倚偎鱼梁，要么闭眼睡觉，一幅现世安稳的模样。祝福君子长命百岁，花不完的钱、享不尽的福，幸福万年长。
这首诗也不是正面写婚礼，而是通过对君子的礼赞，表现出贵族婚礼的盛大及生活的美好。
中华经典名著全本全注全译丛书1：诗经（套装上下册）精装京东月销量好评率99%无理由退换京东配送官方店￥39购买当然，《诗经》中还有很多写新婚和婚后生活的诗，如《唐风·绸缪》就有形如闹房的描写，《大雅·绵》引申出的“绵绵瓜瓞”的词汇，等等。作为第一部诗歌总集的《诗经》是先秦的大百科全书，你想要知道的先秦秘密，大可在里面寻找到蛛丝马迹。
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莉莉分，和你一起赏《诗经》，不同见解评论区见！（图来自网络，侵删）