今日情人节，想必不少单身朋友或多或少都受到了暴击吧，网络、办公室、路上……到处都充满着恋爱的气息。
其实说实话，现在情人节不是吃饭就是送花……这一点，可真的比不上我们的老祖宗。
今天，我们就一起来看下，古人是怎么过“情人节”的，他们通过什么方式来表情达意？在爱情信物上，他们又是如何选择的？
古代最正宗的情人节
元宵节
最“正牌”情人节。古代女子“三步不出闺门”，但元宵节这一天是例外。
姑娘们可以结伴出游看灯猜谜语，未婚男女可趁机物色对象；而已定终身的男女，也可以在这一天秘密幽会；已婚夫妻或携手品尝街头的美食，或并肩同游桥上街增进感情。
元宵节实在是亲密含蓄又浪漫的节日。
上巳节
又称三月三，它起源于上古时期，从伏羲和女娲神话演绎而来。
由人们对主管爱情婚姻和生育的女神高禖的祭祀活动而演变、形成的一个喜庆节日。
农历三月，正是春和景明，溪水盈盈，草木繁茂之时，未婚男女与此时踏青郊游，祭祀高禖女神，他们一边洗除冬日污垢，一边谈情说爱，私定终身。
清明节
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断*”，古人的清明节，可不是只有这样凄清的景象。
在唐代，这个假期延长到7天，是名副其实的“*金周”，因此，在这个节日只是“哭哭哭”是不尽人性的，逐渐演变成了吃货们的节日，以及“令会男女，奔者不禁”的情人节。
到了清明节这一天，平时大门不出二门不迈的小姐们也可以外出踏青，顺便觅得自己的意中人。
古代爱情信物有哪些
从古代小说、诗词等文学作品中，我们可以知道簪子、珠钗、戒指、香囊、跳脱（手镯）等等都是古人约定俗成定情之礼。
正妻范儿——簪
簪又称搔头，是古代女子常用定情物，也有象征“正室”尊严意味。
周宣王后姜后就有“退簪劝*”之佳话：说是周宣王荒疏国*，姜后为了规劝他，就退去发簪长跪于永巷，表示自己有罪，周宣王羞愧难当，从此励精图治。
《鼓吹曲词·有所思》写一个女子为远方情人精心制作一支簪子，听闻情人另有所爱后，她把簪子烧掉后“当风扬其灰”，表达不会做小三决心。
君子之情——玉佩
“玉之美，有如君子之德。”君子讲究恭敬平和，温润悠远之爱，正与玉的寓意相符，在我国古代是君子的象征。
所以古代高雅从容的谦谦君子们喜欢用玉来作为定情物，显得节制有礼，既不猴急，又不疏远。
情香怡人——香囊
香囊又名香袋、花囊，用丝线缠成，多种香味浓烈中草药细末装入袋中。因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送。
《红楼梦》中，黛玉送给宝玉一个香囊，后来误会他送给了别人，*气把正做的一个给剪了，却不知宝玉已将它贴身佩戴。恋爱中小女儿情态跃然纸上。
传情信物——罗帕
古代罗帕多用于传情，带着说不清道不尽缠绵之意。
古书有云“有女子，手执罗帕，巧笑嫣然”，想那女子，伫立于万花从中，借着帕角飘忽，暗送秋波，既掩去了露齿尴尬，又可平添几分娇媚，更可在转身之时，轻笑向那失了神的男子抛下一句“呆子”，万般风情俱在其中，勾起他人心底之情愫，便是又引出一段千古佳话或是绝唱，何乐而不为呢。
私订终身——梳子
接发同心，以梳为礼。我国古时候,送梳子有私订终身，欲与你白头偕老意思。古代女子出嫁前有家人为其梳头习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人美好祝愿，也有爱意传递。
情意相通——同心结
以结寓意，以结表情，结必有意，意必吉祥！正可谓是：天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。
《诗源》里说文胄与邻妇姜氏相爱，并送姜氏一枚百炼水晶针为信物，姜氏启履箱，取连理线，贯双针，织同心结回赠文胄。素缕表示纯洁，而针谐音同贞。
言为心声，所谓“天不老，情难绝，“结”这个汉字就象是一张“不舍心怀、情用牢结”的网，网尽天下痴儿痴女故事。
神仙专用——手镯
手镯在古代有很多的称谓，比如“跳脱”等。古代文学作品中，常有仙女以手镯相赠恋人情节。陶弘景在《真浩》中记述仙女萼绿华赠羊权金和玉跳脱。
蒲松龄《聊斋志异·白于玉》中也有书生吴生偶入仙境，与紫衣仙女欢好，临别时仙女把自己所戴手镯送给他留念滴桥段。
分量之重——戒指
用戒指定情的习俗在我国由来已久，南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：会面安可期,见指环如见其人。”
古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的，到今天也是如此。伸出手让对面的人为自己戴上，而后，幸福的戴一辈子。
纯洁爱情——团扇
相传越国大夫范蠡到诸暨城南苎萝山寻觅贤良，却与赤足浣纱的西施一见钟情，而且定下了百年好合的誓约。心灵手巧的西施便用麦草编成扇，将自己的容貌用彩丝绣于扇芯，送予范郎。
古人在以诗词表达自己心声时，也不忘用团扇作指代，借物喻人、托物言志。西汉时期的团扇，因为它洁如明月，蕴涵着团圆、欢聚之意，很容易就被女性细腻、温婉、浪漫的性情发现和选择，将它视为纯洁爱情的象征。
永不分离——荷包
荷包是中国汉族传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。荷包上常绣鸳鸯用作定情之物，妻子送给丈夫佩戴，以示夫妻恩爱、永不分离的意思。
分离寄情——对钗
钗为珠翠和金银制成的花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。
古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。
除了以上，还有许多比较特别的定情信物。
最纯洁礼物——茅草
茅为多年生草本植物，春季先开花，后生叶，花穗上密生绒绒白毛，洁白柔美。旧时多以此用来比喻女子柔嫩洁白的手。
古天子分封王侯时，用代表方位的五色土筑坛，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作为受封者得以有国建社的表征，此举称为“茅土之封”。
可见，那时的茅草具有非同一般的神圣的价值意义。
在《诗经·静女》记载了女子向男子赠送茅草情景：静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
在城边等待自己心上人的小伙子，得到了一支“彤管”，于是心醉其中，看着礼物美滋滋地感慨：这礼物真美啊，因为是美人送给我的！
这只“彤管”就是茅草，现代人送玫瑰花，古代人就送根草，果然送啥不重要，只要是美女送的。
最有颜值的礼物——铜镜
唐代《本事诗·情感》中记载：“南朝陈代将亡时，驸马徐德言把一个铜镜破开，跟妻子各拿一半，他叮嘱妻子，日后如果分开，每月月圆之日，拿这半面铜镜到市场里以高价出售，如果有人买，那必是自己前来寻她了。后来徐德言果然靠半块镜子找到妻子，重新团聚。”上面这就是“破镜重圆”的故事，铜镜成了这段情缘的关键，但以铜镜作为信物，并非徐德言的原创。
在汉代铸造的铜镜中，常有“见日之光，长毋相忘”的字样，甚至一些汉镜上明说“二姓和好……夫妇相随，某月吉日，造此信物”，可见至少汉代起，男女们就常以铜镜做信物赠与对方，而镜面上对爱情的祝祷，则直接使这一日常用品成了信物。
最“肉麻”的礼物——花椒
花椒，对于我们现在人来说，是用来调味的，但古代人却用来传情。
《诗经·东门之枌》里写道：视尔如荍，贻我握椒。这是一个恋爱中的男人写的，是说“看你粉红笑脸好像荆葵花，送我一把花椒情意美。”
花椒果实繁盛且多籽，暗合了古人“多子多福”的企盼，被人们视作子嗣兴旺的象征。
看这涵义，感觉花椒还得是要打算结婚的情侣之间送合适，一把花椒代表要给你生一大堆猴子。
最考验人的礼物——大雁
金朝诗人元好问，在去考试的路上，曾遇到一只从天而降撞死在地面上的大雁，询问得知这只大雁的伴侣被射杀，于是这只也不苟活，撞地自尽。元好问被这件事感动，做了一个土丘将两只情侣大雁埋葬，随后写下了“问世间情为何物，直教人生死相许”的《雁丘词》。
大雁也就成为代表着忠贞不渝、以死相许的爱情的象征。
《礼记》记载，古代男女从第一次见面，到婚礼完成，几乎每次活动都必不可少的礼物就是大雁，祝福婚后夫妇和睦、家庭秩序井然。获取活雁作定情信物，是古代婚前男子必过的关卡。
而在电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》中，长枫比赛投壶还差点将华兰的聘礼大雁输给顾廷烨，多亏小明兰力挽狂澜呢！