“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国”这是李延年笔下的李夫人，那诗圣杜甫笔下的“佳人”是谁，本期我们来聊聊杜甫的《佳人》。
绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
这首诗表面看是在写佳人，实际上是以佳人自喻，写他自己的悲苦身世。
第一段写佳人家庭的不幸遭遇
开头四句，绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
杜甫出身官宦世家，母亲崔氏也是名门望族，从小家庭环境优越，所以青少年时过着较为安定富足的生活。
他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。
他少年时很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如*犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。
年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少爬树千回。
杜甫青年时，父亲在兖州做司马，他过了四五年“裘马轻狂”的“快意”生活，《望岳》就是在这个时期写下的，“会当凌绝顶，一览众山小”，流露了杜甫少年时代不平凡的抱负。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。
当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。
这让诗人不由得想到自己穷困潦倒、衣食无着的窘境：
入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东”，
第二段，佳人倾诉被丈夫抛弃的大不幸
世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。
世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”
“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭！
诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。
“新”对“旧”、“笑”对“哭”，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。
杜甫想起自己在长安的日子，
纨绔不饿死，儒冠多误身......
骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
第三段，赞美佳人虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操
在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
以泉水之“清”喻佳人之“清”。
山中的泉水清澈又透明，山外的泉水就变得污秽又浑浊。变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
安史之乱后，杜甫过着颠沛游离的生活，好不容易在朋友的资助下，在成都浣花溪畔盖了间茅屋，结果一场秋风吹走了屋顶，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。......
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼.....
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻.....”
最后四句：摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
以写景作结，以柏、竹喻佳人，刻画出佳人的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。
读到这里，我们闭上眼睛，脑海里浮现出这样的画面：秋天的*昏，一位衣衫单薄的绝世佳人，倚靠着一丛竹，落日余晖映照着她单薄的身影，孤寂的眼里流露出深深的哀愁。
由此我们不由得想到另一幅画面：一位两鬓斑白的老人，拖着病躯独自登上高台，遥望着远方，眼里尽是寂寥与愁苦。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
正是“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
画面交织穿插，不由得让人想起白居易的一句诗：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
这首诗将人物悲惨的命运与高尚的情操进行强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩，使得女人公的形象既充满悲剧色彩又富于崇高感。
杜甫的《佳人》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托，杜甫对大唐朝廷，忠心耿耿，一片丹心图报国，即使落到弃官漂泊的窘境，也始终不忘国家民族的命运，这样的高风亮节不正是诗中女主人公的形象吗？
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