《念奴娇》
姜夔
闹红一舸记来时，尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去，只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。
姜夔开篇“闹红一”，开门见山，乘舟以游荷塘。“闹”字应从“红杏枝头春意闹”化出，形容荷花繁盛，并且风来舞蹈，非止静态，兼有动感，故谓之“闹”。说来时“尝与鸳鸯为侣”，略点出词句背后所隐含的深意，咏物必寄以情，不寄情的咏物诗词是毫无生命力的，词人咏荷，所寄之情当与男女爱情相关，故此点出“鸳鸯”。而且这是说明自己渐行渐深，进入人迹罕至之处，路上时见鸳鸯，到此则连鸳鸯也看不见了，四周只有荷花而已。下句更证实了这一点——“三十六陵人未到”，只有“水佩风裳无数”。
荷花繁盛李贺《苏小小墓》诗中描写苏小小的幽*，故以水佩风裳为喻，状其空灵、澄洁，而这两个比喻被姜夔用到荷花身上，却觉得更是恰当。荷花在水中央，四外无人兼无鸟雀，能够陪伴她的，也只有风、水而已。而且以“水佩风裳”语将荷花塑造成一位美人，既方便下文的展开，也紧贴爱情主题。“翠叶吹凉”是实景，“玉容消酒”则是譬喻，既然将荷花比作美人，自然有“玉容”一说，荷花之色（白莲），中间粉白，至花瓣尖端则略变红，便似玉面上残余醉后酰红，这一比喻非常准确，并且绝美。
白莲水中除荷花外还有、蒲等水草，细雨似从水草中来，洒上花瓣，更添娇艳。在词人内心感受中，荷花似在嫣然而笑，再加上风吹摇曳，姿态婀娜，清香徐来，不禁诗兴大发，乃有“冷香飞上诗句”之说。此言极空灵，也极新颖，但其中加一“冷”字，便为下阙之感伤情绪留下伏笔。冷香本有花果清香意，薛能《牡丹》有“浓艳冷香初盖后，好风乾雨正开时”句，但这里用“冷”字，明显别有用意。看下阙即可明白，日暮之时，荷叶亭亭如盖，而荷花仙子竟然便要离去。
荷花仙子为何要离去呢？原来“只恐舞衣寒易落”。夏季即将过去，天气即将转寒，荷花也到了凋零之日了。由此才知“冷”字是指气候，也指荷花凋零前给词人带来的淡淡惆怅。“凌波”句自然是化用《洛神赋》“凌波微步”之语，将荷花比喻成水中仙子，但前着“情人不见”四字，便不着痕迹地把眼前所见与心中所思完美结合起来。如此一来，荷花在词人笔下便不仅仅是优雅纯洁的仙子，还是多情却寂寞的思妇。所以后有“愁入西风南浦”句，南浦本离别之意象，这里与“情人不见”相呼应，思妇形象宛然毕现。
水中仙子写到这里，词人笔端突然荡将开去，不再写荷花，却写“高柳垂阴，老鱼吹浪”，写各种美妙景致想要挽留词人，“留我花间住”。然而词人依恋“田田多少”，于是“几回沙际归路”。一次出游，便只该有一程归路，何谓“几回”？一则，词人是指自己多次、多地游赏荷塘，二则，是指不忍归去，故而走走停停，徘徊徜徉。对照过片的“日暮”，既是“人未到”处，岂有日暮还不肯启程回归的道理呢？可见其留恋之意甚切。
恋恋不舍王国维似不喜姜夔此词，批评说“犹有隔雾看花之恨”，这“隔雾看花”不是指描摹景致不够细腻，不够清晰，不是指未“得荷之神理”，而是指景中含情，若有若无，故意掩饰，使人难以抓住重点，但觉其情怅惘，而不识其怅惘何来。仔细分析，以荷花喻美人，以荷花凋零喻美人舞衣落，又加“西风南浦”，当为怀思佳人，或谓荷花“出淤泥而不染”，将其作为词人自况，则未免想得太多了。但这种怀思隐隐约约，欲说还休，看花非隔雾，识情则确实隔雾，这般文字或令人喜，但其意则很难使人感同身受，从而深深沉浸其间。
参考资料：诗词鉴赏
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