引言：《红楼梦》被誉为是封建社会的百科全书，其中蕴含着丰富的历史底蕴与文化内涵，佛学思想也是此书重要的内容，目前对《红楼梦》中佛学思想的研究，大多是站在“佛学哲理”的高度进行分析，从而剖析佛学“色空观”对书中人物思想的影响，但却忽略了佛学不仅仅是让人领悟到“一切皆空”的虚无境界，更是在倡导人们应该如何为人处事，这才是佛学思想最为普遍的现实意义，而纵观整本《红楼梦》，平儿这个人物身上具有强烈的佛学“善生”思想，以她为切入点，来分析《红楼梦》的佛学思想，应是一个全新的角度。
平儿虽然只是王熙凤的一个陪嫁丫头，但她却堪称全书最完美的女性之一，《红楼梦广义》曰：平儿不矜才，不使气，不恃宠，不市恩，不辞劳怨，有古名臣事君之风；《红楼梦论赞》对平儿的评价更高：求全人于《红楼梦》，其唯平儿乎！平儿者，有色有才，而又有德者也！
立足《红楼梦》文本，若是对平儿的为人处事与管理风格进行细致分析，便会发现，平儿身上具有浓郁的佛学思想，佛学经典《善生经》中所提倡的为人处事方式，跟平儿的行事风格不谋不和，所以曹雪芹在平儿身上寄予了生而为人所应具有的“佛性”，笔者接下来将结合《善生经》中的“交友、事师、事夫、为主为仆”四个方面，来详细分析平儿这个人物身上的佛学光辉。
第一，交友方面
《善生经》云：“佛告善生，有四亲可亲，多所饶益，为人救护。云何为四？一者止非，二者慈愍，三者利人，四者同事，是为四亲可亲，多所饶益处，为人救护，当亲近之。”
佛陀认为有世间有四种人值得亲近，第一种：止恶助善之人；第二种：善于同情之人；第三种：乐于助人之人；第四种：同甘共苦之人。佛陀认为这四种人，值得人们亲近，多跟这四类人接触，自己也能受益良多。
而立足《红楼梦》文本，平儿的人品性情无疑完美符合了这四类人的标准，我们以“俏平儿情掩虾须镯”为例，事情发生在第五十二回，平儿的虾须镯被人偷走，经过层层调查，最终发现原来是怡红院的小丫鬟坠儿将镯偷走，面对这种情况，若是寻常人，必定直接来怡红院讨回公道，要回镯子，并且撵走坠儿，可平儿却并没有这么做。
平儿没有将事情闹大，而是先将此事压下，然后偷偷来到怡红院找麝月（袭人不在怡红院），向麝月说明了事情的前因后果，并且告诉麝月，不要将这件事情嚷出去，等袭人回来，随便找个理由将坠儿撵出去就是了，至于虾须镯，平儿就称镯子掉进了雪地里，这几日雪大，所以未能找到，恰好今日雪化了，镯子显露出来，就当没有偷镯子这档子事。
平儿此番行为何其严谨，堪称八面玲珑，滴水不露。若是因为一个小小的镯子，将事情闹大，不仅怡红院丢了脸面，袭人、麝月等人未免也有管教不严之罪，但是经平儿这么一处理，偷镯子的事情被压下来，怡红院诸人可以不受牵累；除此之外，平儿也做到了“止恶助善”，虽然这件事情被大事化小，小事化无，但坠儿到底是个小偷，不能放纵这个“小偷”继续留在怡红院，于是平儿建议麝月，等袭人一回来，就随便找个理由将坠儿撵走，彻底将事情摆平。
在这个过程中，平儿真正做到了“慈愍”、“利人”，本来她的镯子被偷，她应该是最生气的那个人，可在查明事情真相后，她想的却不是自己，而是先替怡红院和贾宝玉着想，书中这般记载：
平儿道：“我想了一想：宝玉偏偏在你们身上留心用意，争强要胜的。那一年有一个良儿偷玉，刚冷了一二年间，还有人提起来趁愿；这会子又跑出来一个偷金子的来了，而且更偷到街房家去了，偏是他这样，偏是他的人打嘴。所以我连忙叮咛宋妈，千万别告诉宝玉，只当没有这事。”——第五十二回
自己被偷，心心念念的却是别人的感受，甚至不愿意让怡红院的主子贾宝玉知道这件事，平儿的内心应是何等善良，既能“止非”，更能“利人”，正如《善生经》所言，平儿这样的女子，当亲近之！
第二，事师方面
在《红楼梦》文本中，平儿并没有师长，但若是联系《红楼梦》的具体情境，硬要找个“师长”，那么非王熙凤莫属，从某种程度上来说，王熙凤既是平儿的主子，又是她的师长，更是她的闺蜜好友。
《善生经》云：弟子敬奉师长，复有五事。云何为五？一者给侍所需；二者礼敬供养，三者尊重戴仰；四者师有教敕，敬顺无违；五者从师闻法，善持不忘。善生，夫为弟子，当以此五法敬事师长。
佛学中的“敬奉师长”具体到《红楼梦》中王熙凤与平儿的关系中，则具化为平儿对王熙凤的忠心，她在各个方面对王熙凤进行维护，譬如第五十六回“敏探春兴利除宿弊”，因王熙凤病重，王夫人暂将管家之权下放给李纨、贾探春、薛宝钗三人，期间探春雄心勃勃，提出了不少改革建议，直指大观园内部现存的各种弊端，这从侧面反映出王熙凤在实际管理中出现了纰漏，可平儿在一旁不显山不露水地维护王熙凤，书中这般记载：
平儿道：“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些顽意儿添上，反叫人去监管、修理，图省钱，这话断不好出口。”——第五十六回
平儿这一番话维护了王熙凤的形象，言外之意乃是告诉探春等人：你们提出的这些建议，我们奶奶早就想过了，但是因为个别原因所以没有实现而已。而事实上，王熙凤或许从来没有想到过这些改革措施，可经平儿这么一说，似乎王熙凤什么都知道，宝钗也看出了平儿对凤姐儿的维护，笑着打趣平儿：“横竖三姑娘一套说出，你就有一套话进去。总是三姑娘想得到的，你奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故。”
平儿无论在任何场合，都会将王熙凤的名声和利益放在第一位，尤其是对王熙凤管家的尴尬处境，平儿一直心存忧虑，因为王熙凤是荣国府大房贾赦的儿媳妇，却又在二房王夫人手下做事，王熙凤夹在贾府大房、二房之间求生存，处境何其艰难。
所以平儿时常未雨绸缪，站在王熙凤的角度替她考虑未来，并劝诫王熙凤：“咱们迟早是要回那边的。”意在提醒王熙凤，万万不可太过刻薄，在贾府内部树敌，更不要得罪大房那边的人，平儿能切身站在王熙凤角度替她考虑一切，这在整本《红楼梦》中，除了紫鹃，也就只有平儿一人了！
第三，事夫方面
平儿乃是贾琏的侍妾，夫自然指的就是贾琏，《善生经》云：妻复以五事恭敬于夫，云何为五？一者先起，二者后坐，三者和言，四者敬顺，五者先意承旨。
翻译成白话就是，妻子要恭顺丈夫，就要做到五点：①先起：比自己的丈夫要早先起床；②后坐：丈夫入座之后，自己才可以坐下；③和言：即说话要温和；④敬顺：恭敬、顺从丈夫；⑤先意承旨：即丈夫交代的事情要认真去做。
《红楼梦》中，平儿在“事夫”与“事师”之间发生了冲突，即平儿需要在贾琏和王熙凤之间寻找到一个平衡，若是旁人，必定难以做到，可平儿却能在夹缝中求生存。贾琏与王熙凤之间的矛盾颇深，平儿却能审时度势，对实际情况进行分析后，才决定自己的立场，而不是对贾琏、王熙凤中某一个听之任之。
第二十一回“俏平儿软语救贾琏”就是一个典型的例子，在这一回中，因为大姐儿生病，贾琏只能搬出去起居，期间贾琏不甘寂寞，于是与多姑娘厮混在一起，其后平儿为贾琏收拾床褥的时候，发现了女子的一缕青丝，平儿立刻反应过来，但她并没有将此事告诉王熙凤，因为此事一出，只会让凤、琏大吵一架，再无别的益处，所以平儿将此事悄悄掩盖：
平儿笑道：“你就是没良心的。我好意满着她（王熙凤）来问，你倒*狠！你只*狠，等她回来我告诉她，看你怎么着。”贾琏听说，忙赔笑道：“好人，赏我罢！我再也不*狠了。”——第二十一回
平儿就是通过这样的智慧，在凤姐与贾琏之间寻找生存的平衡点，但平儿有自己的操守。《红楼梦》后期，贾琏偷娶尤二姐，王熙凤用*计将尤二姐骗进大观园，几番折磨，期间平儿可怜尤二姐，便自己掏钱给尤二姐买正常的吃食，可见平儿之善良，尤其是尤二姐吞金自杀之后，王熙凤不愿出钱给尤二姐办丧礼，贾琏绝望之际，又是平儿，偷偷拿出二百两银子，帮贾琏解决了燃眉之急，书中这般记载：
贾琏哭了起来，自己用个包袱一齐包了，也不命小厮、丫环来拿，便自己提起来烧。平儿又是伤心，又是好笑。忙将二百两一包的碎银子偷了出来，到厢房内拉住贾琏，悄递与他，说：“你只别作声才好。你要哭，外头多少哭不得，又跑了这里来点眼。”贾琏听说，便说：“你说的是。”——第六十九回
在王熙凤的强势之下，平儿的“事夫”手段只能这般隐晦进行，但她已经在自己的能力范围之内做到了极致，就如这偷拿的二百两银子，若是被王熙凤发现，平儿哪有好果子吃，可即便如此，平儿还是选择帮助贾琏，这也难怪程高本后四十回中安排了贾琏扶正平儿的情节，这般看来，这样的续写也是有一定道理的。
第四，为主为仆方面
平儿在贾府之中的地位具有双面性，一方面，她是个丫环，是王熙凤的仆人，另一方面，她又是女强人王熙凤的第一秘书，手中握有相当大的权力，这种“半主半仆”的身份，更加考验平儿的为人处事能力，但从贾府诸人对平儿的评价来看，平儿无疑做得很成功。
第六十五回“贾二舍偷娶尤二姐”中，小厮兴儿曾向尤二姐、尤三姐介绍贾府内部情况，其中就提到了王熙凤和平儿，但兴儿对王熙凤评价极低，却说了平儿不少好话：
兴儿道：“别人虽都不好说，自己脸上过不去，所以强逼着平姑娘作了房里人。那平姑娘又是个正经人，从不把这一件事放在心上，也不会挑妻窝夫的，倒一味忠心赤胆服侍她，所以才容下了。”——第六十五回
由此可见，平儿在贾府下人阶层中，口碑甚好，《善生经》云：善生，夫为人者，当以五事亲敬亲族。云何为五？一者给施，二者善言，三者利益，四者同利，五者不欺。
平儿作为一个丫环，她对下层小厮以及陌生人的态度，都完全符合“亲敬亲族”的标准，譬如第五十五回“欺幼主刁奴蓄险心”中，探春新近理家，结果贾府一些婆子们为了试试探春的深浅，故意在工作方面懈怠，结果遭到了探春的呵斥，以吴新登家的为例，故意以“赵国基丧银给多少”为由头，故意刁难探春，被探春怒骂了一顿，平儿急忙赶来，与婆子间有了这么一番对话：
一个婆子又捧了一碗精致新茶出来，平儿忙欠身接了，因指众媳妇，悄悄说道：“你们太闹的不像了！她是个姑娘家，不肯发威动怒，这是她尊重。你们就藐视欺负她，果然招她动了大气。”——第五十五回
注意细节，平儿接茶的时候，是“忙欠身接”，跟媳妇们说话的时候，也是“悄悄说道”，这些动作细节都在暗示平儿对媳妇们的尊重，她并没有因为自己是管理者，就居高临下地看不起其他下人，而是将自己的姿态放低与下人进行交流，这让媳妇们对平儿产生天然的好感，即便平儿说的话是批评她们的不懂事，这些媳妇们也会认真听取，而不会怀恨在心，单从这一点来看，平儿的管理手段在凤姐儿之上。
若说平儿对下人们和颜悦色是出于管理的目的，那么她对完全陌生的刘姥姥的好，则是出于完完全全的善意。第四十二回，刘姥姥在大观园中待了几天后即将离开，平儿在临走之前对刘姥姥给予了最大的关怀和善意，在先后介绍完贾母、王夫人、王熙凤等人给刘姥姥的东西后，平儿也拿出了自己送给刘姥姥的礼物：
平儿说着，又悄悄笑道：“这两件袄儿和两条裙子，还有四块包头，一包绒线，可是我送姥姥的。衣裳虽是旧的，我也没大很穿过，您要弃嫌，我就不敢说了。”平儿说一样，刘姥姥就念一句佛，已经念了几千声佛了。——第四十二回
当然，刘姥姥离开大观园的时候，每个人都送了刘姥姥东西，贾宝玉送了个成窑茶杯（妙玉处所得）、鸳鸯也送了几件衣裳，但归根到底，大部分人的礼物都是顺水人情，鸳鸯即便在最后一刻，还用拿走荷包里的金锞子来打趣刘姥姥，这些人从头到尾都拿刘姥姥当一个笑话，只有平儿一人，是真正出自对这位老人的关心与爱护，言谈之间处处维护刘姥姥的面子。
结语：综上所述，平儿乃是曹雪芹在《红楼梦》中安排的佛家化身，她身上的“真善美”品质在黑暗的封建时代中折射出耀眼的光辉，平儿在交亲待友、事师、事夫、为主为仆四方面做到了近乎完美的程度，平儿的佛性不是单纯的对哲理“色空观”的贯彻，而是立足现世，从世人角度来引导众生应该如何生活，相比前者的虚无，后者明显更具有现实意义，而《红楼梦》中平儿的出现无疑这种现实意义的不二载体。由此观之，平儿的确是整本《红楼梦》中唯一的完人！
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