武松是《水浒传》里一个很重要的人物，清代著名狂人金圣叹点评，“好汉中，武松就是上上级人物。武松是天神一般。”
可见在金圣叹得严重，哪怕是跟全部好汉比起来，那武松也是好汉中的好汉，在征讨方腊的过程中失去一臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六和寺出家，被封为清忠祖师，赐钱十万贯，以终天年，最后以享年八十善终。
一生坦荡，忠肝义胆，而且得以善终，武松是《水浒传》里塑造的一个非常经典和成功的人物，但是关于武松，却一直有一个风流冤案缠着他，以至于总有一些不和谐的声音出现。
这个风流冤案，就是著名的武松杀嫂的故事，潘金莲淫荡无耻，和西门庆偷情，而且还合谋害死武松的亲哥哥武大郎，最终武松手刃潘金莲，为哥哥报了仇。
但《水浒传》和《金瓶梅》都写到了，前面武松和武大郎刚见面的时候，潘金莲曾经主动勾引过武松，是不是总有声音出来问，武松对潘金莲动心了吗。
甚至很多人故意混淆视听，利用很多人没有看过《金瓶梅》的缘故，用想当然的脑子说道，武松曾经是动心的。
水浒传和金瓶梅，的确是完全不同的两本书，书里对武松和潘金莲的故事，有着细微的差别，尽管潘金莲作为《金瓶梅》这本小说的主角之一，但是她和武松之间的故事，两本书的差别不大。
但正是这两种细微的差别，能非常明显地看出来，施耐庵和兰陵笑笑生在对待武松上面不同的态度，也反应出来两本书完全不同的基调。
潘金莲勾引武松，武松拒绝，这个事实肯定是有的，但对于具体的细节和对这件事的解读，可就有非常大的差别了。
刚开始，潘金莲用言语撩拨，武松低头不语，心里已经明白了八九分。等喝了几杯酒，潘金莲开始上手捏武松的肩膀，武松有五七分不自在，却只管低头用火钳子拨火。等到潘金莲夺走火钳子，武松虽然已有八九分焦躁，依然沉默不语。
潘金莲从言语到动作步步升级，但无欲望的武松，对付不了灼热的欲望。这种反应也许被潘金莲误读为了羞涩，所以才敢进一步试探。
等到潘金莲让他吃半盏残酒时，实在躲不过了，武松突然发难，夺过酒杯，泼在地上，用手一推，差点把潘金莲推倒，嘴里大骂：“嫂嫂，我武二是个顶天立地的男子汉，不是败坏风俗人伦的猪狗！嫂嫂不要这么不知羞耻，如有风吹草动，我武二认得嫂嫂，拳头却不认得嫂嫂。”
这番话说得绝对义正辞严，但两个人也终于撕破脸，局面变得不可收拾。如果说潘金莲的命运是一条因果链条，武松在风雪天的冷酷拒绝，同样具有破坏力，成了潘金莲命运的转折点。
武松固然是个英雄，但他处理问题的方式的确是有些粗暴了，而且最后武松杀死潘金莲的那场戏，《金瓶梅》里的武松，要比《水浒传》里的武松要更加残忍，那完全不是纯粹的复仇，已经变成了一场虐杀。
《金瓶梅》里这样描写，是先被武松捆起，被剥光，被塞了一嘴香灰，然后被武松踩在地上，她拼命挣扎，髻钗环都滚落了。接着武松用刀把她的胸脯挖出一个血窟窿，她星眸半闪，两只脚蹬踏不停。潘金莲的心肝五脏是被武松生扯下来的，最后又被割下头，供在武大灵前……
这场面实在过于血腥，更重要的是，此时武大的女儿在场，但是武松杀完人之后，去对迎儿说了句，我顾不得你了，转身跳进隔壁王婆家，把细软和银子打包，直奔梁山而去。
这样的描写，你感觉武松完全不是为了哥哥，如果是为了哥哥，那为什么对哥哥的女儿不管不顾呢，促使武松对潘金莲痛下杀手的，并不是武松对哥哥的兄弟情义，而是他心中那虚无缥缈的道德优越感。
正是这种道德优越感，让武大郎死后，武松认为为哥哥报仇才是最重要的，全然忘记了，哥哥还有个女儿。
你把迎儿留在那里，她将来怎么办，很可能就被王婆控制起来，做个娼妓，或者干脆重复潘金莲的老路，一个没有生活来源的弱女子，是根本没有什么选择的。
《水浒传》和《金瓶梅》之所以在塑造武松的形象上面，有这样的区别，主要是因为，《水浒传》就是完全站在男人的立场，写给男人们看着过瘾的书。
他们从不顾及杀得对不对，就像黑旋风李逵那样，一路砍下来，如同砍瓜切菜，但实际上被他杀的，都是无辜的围观群众。
这种暴力的嗜血的行为，完全就是评书时代留下来的传统，听众们只顾听得爽不爽，而从来考虑的没有那么多。
又或者说，这是集体无意识，跟围观砍头是一样的，现实中不能经常围观砍头，听评书的时候，拳头是硬通货，好汉们怒气冲冲，发起狠来，连自己的命都不在乎，他们代表的是一种破坏的力量。
《水浒》里“血溅鸳鸯楼”那一段，武松杀完三个仇人，又接连杀了12口人，这样听起来多么刺激，英雄好汉从来都是大碗喝酒，大块吃肉，没时间去考虑那么多细枝末节，快意恩仇才是他们追求的目标。
但《金瓶梅》是一本文人创作的市井小说，他