谷雨教师，山东临沂人。
卒业于北京城范大学书法专科。
拜读于启功师长门下。
后受教于秦永龙师长。
侣，徒侣也。从人，吕声。
——《说文解字》
吕，华夏古代乐律的总称，与人伴唱，造字转义是相干亲切的人。
名词为伴侣、搭档之意，动词做结伙、伴同讲。
画风猛转~
上一期课的“惧内”八得不过瘾有木有~
那咱们就借“侣”表现，八一八昔人夫妻那些事吧。
注，件件有据可考、绝非传奇故事哦~
目测前哨高能……
做为金星落在童贞座的小编而言，
对“恋情”是有精力洁癖的，
尽管“一夫一妻”关于昔人而言确实太刻薄了，
但关于一段情绪而言，走心老是要的。
坐拥天下的帝王没有真爱？
美人美人造诣恋情传奇？
小编对史实立誓，所有皆有或许……
帝侣
论帝后情深，明孝宗和惶恐后可称第一。
与八过的隋文帝和独孤皇后同样，他们也是“一夫一妻制”的华夏好帝后，不同的是，隋文帝是有贼心没贼胆，明孝宗倒是连贼心都没有。
独孤后还在的时间，隋文帝便悄悄召幸了宫女尉迟嘉华，终归致使嘉华被伶仃后愤而杀戮，反误了卿卿人命；
独孤后做古后隋文帝可算是“解禁”了，继续招纳了宣华夫人和容华夫人两位绝色美人，过上了尽兴声色的生涯。
而明孝宗却不同，他不只整理吏治、任贤举能、勤于*治，是当之无愧的圣主明君，被《明史》赞“传世十六，太祖、成祖外，可称者仁宗、宣宗、孝宗云尔”，更克己专情，对惶恐后从一而终。
遵从晚明学者*景昉的话说，叫做
“时张后爱最笃，同上起居，如民间夫妻然。”
虽高居皇位，彻底能够坐拥三千美人，却与内人蜜意相守。他们之间，不只有帝后之名，更有尘凡烽火真味之实，无愧千古蜜意第一帝后。
同样值得夸奖的，是光武帝刘秀和阴丽华。
“授室当得阴丽华。”该当说，起初的阴丽华是刘秀的一个遥弗成及的梦。
后来渴望成真，阴丽华在刘秀兄长被杀、身陷窘境之时嫁给他，给了这位治世好汉无穷的慰问。
再此后，刘秀在河北遇乱，真定王刘扬以攀亲为前提兴师互助，刘秀不得已娶其外甥女郭圣通。
纵使兵马倥偬中郭圣通沿途跟随，但刘秀称帝后仍然专心想立阴丽华为后。
阴丽华是至情至贤之人，以“困厄之情弗成忘，而况郭贵人曾经生子”为由拒不接纳皇后的封爵。刘秀无法，只好立郭为后。
但是溟溟中自有定命，这场帝后蜜意在十七年后终究照旧圆了。
关于二人的蜜意，要是说幼年之言弗成信、帝后之名弗成信，那可托的，应是他们儿子的追思：
“十七年一月，当谒原陵，夜梦先帝、太后如生平欢。既寤，悲不能寐。”
日之所见，夜之所梦，而“悲不能寐”，看来这“生平欢”何等戳心……
贤侣
墨客夫妻……自古美人多风骚，而且又轻女子，关于墨客先贤们来讲，相敬如宾、相敬如宾该当即是最佳的相干了吧？
但是，并不是。
例如突破礼教、向古玩八板儿SayNo的张敞。
《汉书·张敞传》有载：
……为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：“臣闻香闺以内，佳耦之私，有过于画眉者。”
在家中为本身内人画眉也被弹劾，也是够了。而张敞的回复更霸气：夫妻间的亲切事，比划眉太过的多的是呢（爱玛，太有脑补空间了……）。
弦外之音是：皇上你只问我公务就好了，夫妻香闺中的事你管得着吗！
终归皇上尽管疼惜张敞的才智没有降罪，却也没重用他。
因直言觐见而不被皇上待见的臣子多的是，因维持为内人画眉而致未能居高位的，张敞该当算是唯一份吧……
尽管未能高官厚爵，“张敞画眉”却成了夫妻友爱的代名词，《甄嬛传》里，有皇上为嬛嬛画“娇梨妆”的桥段，不知流潋紫的灵感能否来从此梗。
昔人视礼法一向重于私交，这一点夫妻之间也难能高出。
不过，万事总有不同。
魏晋时间有“竹林七贤”，此中的王戎便对内人钟爱有加。《世说新语·惑溺》中曾纪录：
王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，因而卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。
这女子好生斗胆，居然对夫君呼为“卿”——此卿同理于“心爱的”。王戎果然感应很辣耳朵，说不合礼法让内人改口。终归内人说：“爱你才叫你心爱的，我不能叫你心爱的，再有谁能啊？”
王戎也很和蔼，以后便“遂恒听之”了。（这个“恒”象征深长啊~~）
倘使夫妻之间情绪不笃，料内人也没情致喊甚么“心爱的”，还敢在男尊女卑的寰球里“蛮横无理”……实在是细思极甜。
由此，“卿卿我我”也成为男女亲切的代词。
此情可证寰宇老，此身愿化雁双飞。《世说新语·惑溺》中，还纪录了另一段凄美的故事。
荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。
苟奉倩是曹操谋士苟彧之子，与内人情绪特别之深——从这短短几个字中便可看出。
内人冬季里生发病热，苟奉倩便到天井中把本身冻冷，尔后用本身家冰冷的形体为她降温，无法内人终究照旧不治身亡，苟奉倩未几也毕命了。
如许纯真竭诚的爱，才当得起“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”吧。
雅（怨）侣
*书消得泼茶香泼茶香。若说美人美人，国人也谈论了几千年了。
论雅侣，素来赵明诚和李清照顾是排在第一位的——要是没有他们情绪的相持不下的话。
初时，他们是金风玉露一相遇便胜却世间有数的节拍。一个是女词人，一个是太高足，家景富饶，志趣相投。
他们不约而同的“食去重肉，衣去重彩，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。”而寻访金石字画，建“回头堂”夫妻共勉。
赵明诚编辑《金石录》时，两人常*书赛学问，胜者先饮茶，而到时不断碰杯大笑，茶水常推翻在衣衫上，反而喝不上。
真是段乐趣、有爱、有雅的时间。
这所有看似相当完备，要是赵明诚没有在浩劫当头时抛城弃妻本身逃命的话。
时至南宋，赵明诚出任南京市长，谁知碰到王亦兵变，终归他连夜逃脱，不只弃一城百姓于不顾，以至连内人也顾不上，使李清照几乎成为王亦的战利品。
兵变平稳后，赵明诚被调任湖州，就职途中经由乌江，李清照禁不住发出感喟：“生当成人杰，死亦为*雄。于今思项羽，不愿过江东。”看来对其夫扫兴至深。
同样的“典型情侣”司马相如和卓文君也使人扫兴。
不论司马相如起初的《凤求凰》何等惊才绝艳，到头来仍然是风骚成性，初爱凋落。因而有了卓文君《怨郎诗》中“郎呀郎，恨不得下一生，你为女来我做男。”的千古绝叹。
自愧是自愧，叹才是叹才，妾果然也没有纳，不过从前的郎情妾意、你侬我侬是早就没了的。
《史记·司马相如传记》说，
“相如与(卓文君)倶之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自著犊鼻，与保佣杂做，涤器于市中。”
堂堂贵府令媛为恋情流浪街肆坊间，素来十指不染阳春水，却活着事风霜中成了一平常妇人，哪怕夫君因悔愧而未丢弃，又何如算得上快乐呢？
这“愿得一民心，白发不相离”虽是获得，却难免勉强。
再说令众人扼腕的陆游与唐婉。
想初婚时，二人水乳交融到浑然忘世的境地，甚么宦途科举、甚么眷属渴望全部抛诸脑后。
这叫陆母怎样能忍？为了儿女情长抛荒出路，拦阻儿子绚烂门楣？休想！因而她横加阻碍，硬生生棒打鸳鸯，以至糟蹋以死相逼。
终归两相分散、各自嫁人授室。后来沈园重会，陆游悲从中来，做下千古绝唱《钗头凤》，诉“绝世蜜意”。
但是，再何如千古绝唱，也改动不了实质上一个“妈宝男”对本身的情绪和生涯无法做主的本相。
而且，与唐婉一别，陆游与后任内人王氏育有五名儿女，谁又知晓他对唐婉的情绪是不是红玫瑰白玫瑰式的未得之憾？
别离之际，唐婉送给陆游一盆秋海棠，
说是断肠红。陆游长吁好久，说这是相思红，
以来我飘舞在外，此话应由你好好保护……
末了，不得不说——
并非笔者偏疼沈三白与芸娘，但他们确实是一双从一而终的美眷佳侣：
红袖添香有之、你唱我和有之、雅趣逢迎有之，不论繁华、寒病，以至是家人阻碍从不离弃。
他们的故事，因《浮生六记》为众人所知，单论这一点，在文学史上都是很稀有的。
一个夫君，满含蜜意将本身与内人的事逐个写出，这自身即是一种忠于情的体现：
小到臭卤瓜，大到女扮男装佳节夜游，没有蜜意的人，是绝没有那种趣味娓娓道来的。
情不知所起一往而深，这兴许是恋情的假象（例如元稹，啧啧啧，以后若写“拆穿墨客富丽文字当面的确实脾气”，他绝对值得费些翰墨……）确实的，只有漫悠久岁的日复一日，孰重孰轻，孰厚孰薄，尽收眼底。
专栏国文知其形，亦知其构。
辩字意，亦了其事。
明前尘旧事，圆浮生旧梦。
学海无涯“乐”做舟。
时间未老，容你我慢行……
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