大同铜器制作技艺
大同市地处山西省北部，是全国民间铜器产地之一。大同铜器制作技艺始于东周时期，北魏时期青铜铸造技术已经达到较高的水平，到明清时期大同铜器就已在全国市场占有很大的份额，形成了各有绝技的近百户铜匠一条街。大同铜器种类繁多，有宫廷御锅、工艺火锅、文房四宝、酒具茶具等8大系列多个品种，清道光年间就有“五台山上观景，大同城里买铜”（铜即专指当时生产的铜制火锅）的俚语。
历史渊源
大同铜器制作技艺始于东周时期，是中国农耕文明与游牧文明大融合的产物，在以后的两千多年中，大同与铜结下了深厚的不解之缘。年，大同市浑源县李峪村出土大量的先秦青铜器。
北魏平城时期，由于统治者崇尚佛教，因此铸造大量青铜佛像，在大同地区北魏墓葬中出土三支高足铜杯（现存大同市博物馆）制作精巧，被定为国家一级文物。北魏时期的天宫寺铸造释迦摩尼立像一尊，其高42尺，用铜十万斤。兴光元年（年），北魏文成帝下旨在五级大寺铸造释迦摩尼立像五尊，每个高一丈六尺，共用铜二万五千斤。足以见得在北魏时期制铜业已经在大同的土地上生根发芽，为后世的铜器发展奠定坚实的基础。
辽金元时期，大同的制铜业在金戈铁马的战争中向前发展。辽寿昌元年（年），辽道宗命令西京（今大同）*工匠向西北路汉*传授制火炮、弓弩的技术。元代初年，大同制铜的商户已经达到余家，其中最被人称道的是铜匠孙威。据史料记载，孙威为成吉思汗制成了蹄筋翎根铠，成吉思汗亲自拉弓射甲，箭中铠甲后竟无损伤，大汗称奇，旋即擢升孙威为顺天路工匠总管。元代，大同的制铜商户为朝廷铸造大量铜制兵器。随着元朝的消亡，这些原本为朝廷铸铜的人家流落民间，给民间冶铜业注入新的力量。
清顺治六年（年），清廷户部在大同府设大同府局开炉制钱。清康熙年间，大同府局在全国制钱局中占有重要一席，后人编写康熙二十钱局地名口诀云：同福临东江，宝原苏蓟昌，南河宁广浙，台贵陕云漳。清代中期，大同铜制品畅销于市；清代晚期，随着对蒙贸易禁令的开放，走西口的人数越发壮大，大同铜器再次迎来了辉煌，许多口外的重镇均出现了专营大同铜器的商号，将大同铜铃铛系在行走的骆驼脖子上，在六七里外都能听得真切，当时驼队以系大同制的铜驼铃彰显富贵。
民国大同县志记载：大同虽非铜区而铜制品物美价廉，多运外蒙古地区。其大宗售品有铜锅、铜壶等物，尤以火锅为贵，自平绥路通车，中外游客咸乐购置之，用作馈赠。
工艺特征
大同铜器制作工艺独具风格，制作的民族乐器铜锣，声音深沉而悠扬，经久不散；制作的骆驼铃铛，口子厚、中间空，声音悦耳，六七里以外都听得格外真切，是牧民最喜欢的一种骆铃，骆驼队在漫漫的夜幕中跋涉，牧民们能清晰地辨别出哪队骆驼挂着大同铜铃。
“以器载艺”是大同铜器审美体验的根基，工艺铜火锅是典型的代表。“九龙奋月”铜火锅题材取自大同明代琉璃九龙壁。火锅通身錾刻九条龙纹，以峭石、海浪、祥云补白。火筒盖平雕龙身，龙头衔珠探出盖面形成提手。用餐时，热气腾腾、炭火隐射，龙纹隐约于云蒸霞蔚之间，张牙舞爪，蔚为壮观。“云冈飞天”取云冈石窟中的飞天造型、因器施艺而成。锅盖和底盘环錾连续的云气纹或忍冬纹，火筒高处点缀祥云纹样。飞天錾于锅盖、锅身，随环形游动，与高处云纹相衬托。锅鋬以宝相花或如意扣造型、主题。还有二龙戏珠、龙凤呈祥、鹿鹤同春、百子庆寿、鱼闹莲、凤穿牡、彩蝶飞花、燕子穿柳、狮子绣球、八仙过海、喜鹊登梅、鸳鸯牡丹等题材，皆取传统吉祥寓意，随器赋形，因类取舍。
工艺流程
大同铜器有别于其他地方的铜器就在于：一件铜器要经过熔铸、切割、焊接、弯曲、穿孔、锻打、錾刻、退火、磨砺等多道工序才能制作完成。
打制，是铜匠智慧与手艺实力的体现，全靠一把锤子，打出方圆不一、形状各异、器形多样的铜制品。
錾刻，是在铜制品表面雕刻出形式多样的图案造型，多种技法综合应用，在铜器表面雕刻出各种花样。
一个普通的花样得敲上百下，才能初见模样，一个普通铜火锅上面的花样组合至少有十几种，不停挥锤上万次才能完成。
传承与保护
大同铜器历史悠久，源远流长，在两千多年前就拥有炉火纯青的手艺，其传统手工技艺承载了丰富而鲜活的历史，反映了一个地域的文化特色甚至是整个民族的世界观、价值观和生存状况。
年11月11日，铜器制作技艺（大同铜器制作技艺）经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
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