中国重点白癜风专科医院 http://baidianfeng.39.net/本人刚刚出版的《吴氏石头记》第三版又增加了很多新的内容，还标出了前八十回四百一十九条批语的位置，都是不久以前从此本真正的藏家那里得到的。有兴趣的朋友可以按下以方式购买，
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中国古代的画作虽然很不错，但给人感觉似乎画得并不真实，不准确，很朦胧，人物有些变形，色彩也不真实，总之感觉怪怪的。相比之下，古代西洋画是另一种风格，往往比较接近真实的情况，讲究透视和解剖学，画出来的人物比较象真人，很立体。他们的雕塑和蜡像更象真人。当年西方的传教士朗世宁给乾隆画的人像画中有阴影，显得很有立体感，然而却被乾隆给否定了，于是朗世宁只好在他的画中不用阴影。这也反应了两种完全不同的思想，中国传统文化是表意的，并不追求百分之百的真实，所以体现在画作中。除此以外，古诗中更是这样，是集表意于一身，完全凭借的是每个人的理解和领悟能力。比如“飞流直下三千尺”、“白发三千丈”，肯定不是个准确值，而是个形容，人们也不会过于质疑是不是一定是三千尺或三千丈，只是明白很大的一个数就可以了。也正因为如此，中国古代的科学技术没有推广普及，因为大家都不喜欢严谨或太精准，似乎用模糊的易经就可以解释世间万事万物了，用现在人的话来说：差不多就成！
这样的思维方式在《红楼梦》中也有充分的体现，书中的描写并不是一就是一、二就是二，而是各种意象，各种模糊，各种不准确。作者为的是让人明白自己想要表达的意思，并不是描写的真实的历史，也不是自己的家史，所以书中的很多内容是经不起推敲的，我们不能太叫真，不然会钻牛角尖。比如有一个非常有名的情节：“勇晴雯病补雀金裘”，这个故事看似非常有趣，然而仔细看问题很严重，我先看第五十二回有这样的描写：
贾母便命鸳鸯来：“把昨儿那一件乌云豹的氅衣给他罢。”鸳鸯答应了，走去果取了一件来。宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，又不似宝琴所披之凫靥裘。只听贾母笑道：“这叫作‘雀金呢’，这是哦啰斯国拿孔雀毛拈了线织的。前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹，这件给你罢。”
作者接着写道：
晴雯道：“这是孔雀金线织的，如今咱们也拿孔雀金线就象界线似的界密了，只怕还可混得过去。”麝月笑道：“孔雀线现成的，但这里除了你，还有谁会界线？”晴雯道：“说不得，我挣命罢了。”宝玉忙道：“这如何使得！才好了些，如何做得活。”晴雯道：“不用你蝎蝎螫螫的，我自知道。”一面说，一面坐起来，挽了一挽头发，披了衣裳，只觉头重身轻，满眼金星乱迸，实实撑不住。若不做，又怕宝玉着急，少不得恨命咬牙捱着。便命麝月只帮着拈线。晴雯先拿了一根比一比，笑道：“这虽不很象，若补上，也不很显。”宝玉道：“这就很好，那里又找哦啰嘶国的裁缝去。”
这些描写清楚地告诉我们，晴雯补的雀金裘是孔雀羽毛制成的，而且是“哦啰嘶人”制作的，感觉似乎哦啰嘶的裁缝水平高，一般中国人达不到，只有晴雯这样的巧手才可以勉强赶上，于是只好让她带病补裘。这让人感觉似乎哦啰嘶有很多孔雀，多到随便就可以拔下它们的毛做衣服的境界，相比之下孔雀在中国就显得极为珍贵、罕见了。然而转念一想就觉得不对头了，哦啰嘶产孔雀吗？孔雀这种动物主要栖息于海拔米以下的热带、亚热带常绿阔叶林和混交林，尤其喜欢在疏林草地、河岸或地边丛林以及林间草地和林中空旷的稀疏草原或有灌木丛、竹丛的开阔地带，从平原地带到高山地带的森林、灌丛中。喜欢在靠近溪流处生活。原产地：柬埔寨、中国、印度尼西亚、老挝人民民主共和国缅甸、泰国、越南、孟加拉国、不丹、印度、尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡、刚果民主共和国。区域灭绝：孟加拉国、印度、马来西亚。
自古以来没听说过哦啰嘶有孔雀，这个自然，因为孔雀只头大，很能吃，而哦啰嘶处于非常寒冷的地方，不能提供丰富的食物。虽然哦啰嘶也有鸟类，但大多数是侯鸟，到了冬天就飞到南方过冬了，可从来没听说过体型庞大的孔雀也是侯鸟，也没见过有孔雀在天上飞。实际上那个时候哦啰嘶人见没见过孔雀都不好说，更不可能用孔雀毛做衣服了。所以在这个情节上曹雪芹肯定是在胡扯，相信书中很多描写并不真实，不能用科学的方法去研究。所以在这个情节上，曹雪芹肯定用的是写意的手法，不在乎其准确性，而是为了表达某种用意。
我们没有理由认为书中的描写都是真的，因为很有可能有很多描写都是曹雪芹随手写上的，也可能是有目的的，也许是为了有意渲染贾家的豪华，如果作者写的东西大家都能轻易见到，那就没趣了。
