年12月13日，在西泠的秋拍上，这幅《竹石鸳鸯》以1.亿元的成交价，创造了历史新高。此画从艺术创作的选材、构图、表达等都传达出深刻的适意自然、无拘无束禅学思想，以及禅宗追求的天人合一的忘我之境。可想而知，此画作者的禅学修为，非同一般。才有如此浑厚的工笔，画出如此浑然天成的画作。
左1:《孤禽图》成交价万元；右1:《竹石鸳鸯》成交价1.亿元
那么，问题来了，这幅画的作者是谁呢？
这幅画的作者就是八大山人。八大山人不是八个人，也不是八座山，而是一个人，一个传奇的人。此人为何传奇呢？因为他身世成谜，画风成谜，思辨成谜。
八大山人身世成谜之“谍中谍”双重身份
八大山人，原名朱耷（—约年），江西南昌人。八大山人，23岁时为了躲避清*的杀身之祸.终于出家当了和尚在进入佛门后，为了排遣心中的寂寞.八大山人在修习禅学之余学习诗文书画5年。28岁的八大拜释弘敏为师.去释名为传紫，从此八大有了长达27年的禅学生涯。59岁后还俗用八大山人做名，去世时80岁，是中国画的一代宗师。
个山=八大山人自画像
很多人说他的画晦涩难懂，因为他的画中鸟儿不飞，鱼却飞到了天上；小雨大于巨石，猫如虎，鸟似鱼；鸭子与山融为一体，山即鸭，鸭即山。大家觉得他的画风怪诞，肆意。
其实，如果你了解他的身世和他的绘画哲学，就会有所启发。
为何他的身世如此重要呢？如果，他只是个僧人，又有何成谜呢？你瞧朱姓，明末清初年间，看出点名堂没？所以，他的身份还是明太祖朱元璋第十七子宁献王朱权的九世孙。很多人说，他之所以遁入空门，是为了逃避清朝的追杀，以此自保。
同时，他还有个更惊人的身份——青云派创始人！
很多人知道青云门是因为《诛仙》，青云门历史悠久，以诛仙剑阵闻名天下，位于青云山，是正道领袖，曾多次力挽狂澜，救天下苍生于水火之中。
而历史中，确实有“青云派”。“青云派”乃是净明道的一个支派，而该派的活动中心正是青云谱道院。道院住持朱道朗正是八大山人——朱耷。该教完全属于自负盈亏的状态好不稀奇，一方面他们憎恶清朝，另一方面，他们有没有暗中扶植力量试图反清复明便不得而知。
这双重身份，却变相解释了为何八大山人喜欢用隐喻的手法绘画作诗，也可以理解他对国破家亡，山河故国的怀念之情。这些，都便于我们更好地理解他的作品。
八大山人画风成谜之画的选材与构思
1.艺术选材——自然、朴实
在八大的绘画作品中，他的早期作品如《传紫写生册》中，选材为西瓜、芋、芙蓉、菊花、水仙、白菜、玲珑石、石榴、古松等。八大受禅宗思想影响，试图以“我心即佛”的思想去还原世间万物本来的模样。同时，他将自己的心灵置于“真空”状态,对自然、社会的观照处于纯内心的感应。这就是为何，我们看到的花非花，西瓜非西瓜。八大山人对其知己石涛曾说，“禅有南北宗，画有东西影”。所谓禅学分南北不难理解，那么他所指的画有东西影是什么意思呢？
《画者东西影：八大山人艺术中的生存智慧》一书中，作者朱良志先生为我们论述了八大山人的禅宗意境应用于其画中，及其画中的“东西”深意。
八大认为，绘画呈现的“东西”，只是一个“影子“，一个内在化的“真实”世界，是它的本相。它只是一个“实相”世界的外在呈现，它必然是虚幻不实的，没有实体意义。它是“实相”世界透出的光。绘画无法不表现“东西”，而所表现的空间形态又是不真实的，是否意味着要放弃绘画?当然不是。
朱耷《清传綮写生册西瓜》水墨纸本
也就是说，所谓的画物不是真正的能够画出该物，而是该如何透过这个物品去传递其内心的真实意义呢？
八大这样的思其实就是佛教所说的开方便法门，通过画出幻而不实的“东西”，进而让人放弃对“东西”(或佛教所谓“法”)的执着，最终达到对“实相”世界以及他所追求的意义世界的呈现。
2.艺术构想——残、空
八大的画中，受禅宗“瞬间即永恒”的禅悟指点，他的书画构图中主张少、残、空等特点。与“瞬间即永恒”趋于相似的感官认知是“残缺即圆满”。因此，在八大的画中可以看到留白是有精心的布局痕迹的。
因此，在八大的绘画作品中，往往只有一鱼、一鸟、一猫却在寥寥数笔的点缀下配以一首奇绝的小诗，或是一个意境悠远的署名，让人有心旷神怡之感的艺术享受，同时可以反看出他对世间的桀骜不驯与孤芳自赏的贵族遗风。
喜欢集体“翻白眼”
之所以说八大与梵高齐名，除却他们对人类绘画史上的影响外，他们也同样在某种程度上，不被世人理解。梵高的画热情，色彩明艳而充满整幅画卷。而八大的画，黑白分明间，寥寥数笔且有留白之处。截然不同的画风与写意，却都是画者心中的真实所感。
八大书画中的大片留白，给人以视觉一种对比的冲击，带给观者不同的视觉心理，那种疏朗的空旷，仿佛将你置身于天地间去寻找留白之处的绵远深意。
八大山人思辨之谜之含蓄而凝练
如前所论，与西方所追求的奔放张扬的画风不同，八大的画风更追求含蓄而内敛的简洁，这是受禅宗思想“内倾性”的影响。八大的画风中有比例不一，或是看似荒诞的夸张，但是却更是在追求那种古朴、朗润、空明的境界。那凝重洗练、返璞归真的内在美，正是中华文明的美丽隽永之处。
现在，你再回头看他的画，花鸟鱼虫，是不是有了点新的体会呢？
形不似而神似，言有尽而意无穷，那种大气磅礴的内心之感，便是画者所表达的生命哲学。
很多人说，八大的身世让他在画风中愤世嫉俗。以我个人意见，一个在佛道两界都所修为，受禅宗影响至深的人，如果终其一生只是困顿于旧族过往，而去评判他的画风，未免有失偏颇。我更倾向于，他的画风的发展，便是他与自己的内心抗争从而达成和解的过程。
曾经的高贵出身，愤世嫉俗都随着时间与境界的流逝与升华，而最终归向混沌与尘埃之中，返璞归真。
