虽然，曹雪芹说，“念及当日所有女子，一一细推了去，觉其行止、见识皆出于我之上，何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？实愧则有余，悔则无益之大无可奈何之日也！”但曹雪芹“批判”起他笔下的女孩子们，一点都不带客气的。
第四十六回，邢夫人叫了王熙凤去，说贾赦看上了老太太房里的鸳鸯，要娶了她做小老婆。王熙凤先是不愿意管这件事，但邢夫人立刻就变了脸，慌得王熙凤忙又换了口气，笑道：“太太这话说得极是。我能活了多大，知道什么轻重？想来父母跟前，别说一个丫头，就是那么大的活宝贝，不给老爷给谁？……”
一番话说的邢夫人又欢喜起来，王熙凤心内却暗道：“鸳鸯素习是个可恶的，虽如此说，包不严她就愿意。我先过去了，太太后过去了，若她依了，便没话说，倘或不依，太太是多疑的人，只怕就疑我走了风声……”
“鸳鸯素习是个可恶的”，王熙凤为什么会这样给鸳鸯下定论？同样，得到了不好的评论的，除了鸳鸯，还有小红。
第二十七回，薛宝钗在滴翠亭的外面，听到小红正在和坠儿说话，一个拿了贾芸的手帕子，问是不是小红的。一个满口应承，说是自己的。坠儿和小红要谢礼，小红就道：“也罢，拿我这个给他，就算谢他的罢！你要告诉别人呢？须说个誓来。”
这一番话，被外面的薛宝钗，听了个一清二楚，心内暗道：“……况才说话的语音儿，大似宝玉房里的红儿。她素习眼空心大，最是个头等刁钻古怪的东西。今儿我听了她的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣……”
就连林黛玉，在曹雪芹笔下，也成了“小性儿，行动爱恼”的人。因为贾母给薛宝钗摆酒唱戏的做生日，史湘云无意间说那个唱戏的像林黛玉。贾宝玉赶忙给史湘云使眼色，史湘云顿时恼了，和贾宝玉道：“大正月里，少信嘴胡说，这些没要紧的恶誓、散话，歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖制你的人听去，别叫我啐你！”
贾宝玉没趣，只得来找黛玉。林黛玉果然恼了，将刚走到门槛的贾宝玉推了出来，将门关上。半天后，林黛玉开了门，见贾宝玉还在那里站着，便道：“你还要比，你还要笑？你不比、不笑，就比人比了，笑了的，还厉害呢！”……“这一节还恕得，你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是她和我玩，她就自轻自贱了？……你又拿我做情，说我小性儿，行动肯恼，你又怕她得罪了我，我恼她，与你什么相干？”
鸳鸯是个可恶的，小红是个刁钻古怪的，林黛玉是个小性儿，行动爱恼的。然而，纵观整部《红楼梦》，这三个要么可恶，要么刁钻古怪的人，偏偏都是曹雪芹赞扬的对象。鸳鸯性子刚烈要强，不屈服与权贵；小红聪慧能干，敢于追求属于自己的幸福；林黛玉则更是《红楼梦》的第一女主，她才是作者笔下，最优秀的女孩子。
既然曹雪芹的本意，是要夸赞这三个女孩子，为什么偏偏又要借了别人的口，说鸳鸯可恶，说小红刁钻古怪，说黛玉小性儿？
其实，答案就隐藏在第十二回。第十二回，有一件很神奇的事情，病得快要死了的贾瑞，正在无药可治，忽然来了一个跛足道人，口称专治冤业之症。看了贾瑞的病，叹道：“你这病非药可医，我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣！”说着，便从褡裢中掏出了风月宝鉴。
跛足道人交代贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功……千万不可照正面，只照他的反面，要紧！要紧！”
后来，贾瑞不听劝告，只管照正面，不一时就送了性命。贾代儒哭得死去活来，骂道：“是何妖镜？若不早毁此物，贻害于世不小！”遂命驾火来烧。只听镜子哭道：“谁叫你们瞧正面了，你们自己以假为真，何苦来烧我！”
神奇的风月宝鉴。一面镜子，为何贾代儒的毁坏方式，是用火来烧？无论是古代的铜镜，还是后来的玻璃镜子，火都是烧不坏的。只有书，才能被烧坏。这所谓的“风月宝鉴”，就是《红楼梦》。这部《红楼梦》，就像风月宝鉴一样，只可看反面，不可看正面。
曹雪芹说鸳鸯是个可恶的，小红是个刁钻古怪的，黛玉是个小性儿的，我们也不能只看这句话的表面，而应该通过表面，来看到更深一层的东西。这几句话，都是作者的反意！
